حدّثنا أبو سعيد عبداللَّه بن محمّد بن عبدالوهّاب بن نصر السّجزيّ « 1 » ، قال : حدّثنا أبو بكر محمّد بن الفتح الرّقيّ « 2 » ؛ وأبو الحسن عليّ بن الحسن بن الأشكيّ « 3 » ختن أبي بكر قالا : لقينا بمكّة رجلًا من أهل المغرب ، فدخلنا عليه مع جماعة من أصحاب الحديث ممّن كان حضر الموسم في تلك السّنة وهي سنة تسع وثلاثمائة ، فرأينا رجلًا أسود الرّأس واللّحية كأ نّه شنُّ بال « 4 » ، وحوله جماعة هم أولاده وأولاد أولاده ومشايخ من أهل بلده ، وذكروا أنّهم من أقصى بلاد المغرب بقرب باهرت العليا وشهدوا هؤلاء المشايخ أنّا سمعنا آباءنا حكوا عن آبائهم وأجدادهم أنّا عهدنا « 5 » هذا الشّيخ المعروف بأبي الدّنيا معمر واسمه عليّ بن عثمان « 6 » بن خطّاب بن مرّة بن مؤيّد « 6 » وذكروا أنّه همدانيّ ، وأنّ أصله من صنعاء اليمن « 7 » ، فقلنا له : أنت رأيت عليّ بن أبي طالب عليه السلام ؟ فقال بيده « 8 » ، ففتح عينيه وقد كان وقع حاجباه عليهما ففتحهما كأ نّهما سراجان ، فقال : رأيته بعينيّ هاتين وكنت خادماً له ، وكنت معه في وقعة صفّين ، وهذه الشّجّة من دابّة عليّ عليه السلام ، وأرانا أثرها على حاجبه الأيمن ، وشهد الجماعة الّذين كانوا حوله من المشايخ ومن حفدته وأسباطه بطول العمر ، وأنّهم منذ ولدوا عهدوه على هذه الحالة . وكذا سمعنا من آبائنا وأجدادنا ، ثمّ إنّا فاتحناه وساءلناه عن قصّته وحاله وسبب طول عمره ، فوجدناه ثابت العقل ، يفهم ما يقال له ويجيب عنه بلبٍّ وعقل ، فذكر أنّه كان له

--> ( 1 ) - في بعض النّسخ : « الشّجريّ » . ( 2 ) - مجهول لا يعرف . وفي بعض النّسخ : « البرقيّ » ، وفي بعضها : « المزني » ، وفي بعضها : « المركيّ » ، وفي بعضها : « المركني » . وجعل في جميع هذه النّسخ « القاسم » بدل « الفتح » . ( 3 ) - في بعض النّسخ : « عليّ بن الحسين بن حثكا اللّائكيّ » ، واحتمل كونه عليّ بن الحسن اللّانيّ المعنون في تقريب التّهذيب . ( 4 ) - أي القربة الخلقة الصّغيرة . ( 5 ) - في بعض النّسخ : « أنّهم سمعوا آباءهم وأجدادهم أنّهم عهدوا » . ( 6 ) ( 6 ) [ لم يرد في الأنوار النّعمانيّة ] . ( 7 ) - في بعض النّسخ : « صعيد اليمن » . ( 8 ) - أي أشار . وفي معنى القول توسّع .